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第六百四十六 说阿载阿载就到

第六百四十六 说阿载阿载就到 (第1/2页)

此时的中原,西王母氏已经和姬弃一同来到了陶唐,虽然她很喜欢洛南工地的生活,但人……必须要远离舒适圈。
  
  虽然说舒适圈这么舒适我也不想远离,但人总是有使命在身上的,即使是颓废的人,放纵的人,一旦找到了未来的目标,那么一定能成为伟大的人。
  
  现任西王母是以心爱的长琴哥哥为心中男神的,当然要表现的勤勉一些,只有得到帝的称赞,自己的名声才能深入太子长琴的心中……
  
  当然,男神么,都是可望而不可即的人,虽然西王母也知道,祝融氏的儿子不可能和自己联姻,但是大家可以维持纯纯的友谊啊。
  
  不过,当他们来到陶唐的时候,帝放勋却没在会议室,而是在和几个大臣忙活春耕的事情。
  
  帝也要耕耘啊,因为粮食是重要的东西,而且得到了溲种法之后,周部落的人很快就告诉了帝放勋。
  
  帝放勋听到这个方法来自于妘载和姬弃的共同实验,当场就扛着曾经用来打丹朱的铁锹去了田里。
  
  这没有啥好犹豫的了,山海之间还有比这两个人更懂农业生产的吗?
  
  所以,西王母这次来见帝,和上一次一样,都是有些懵逼的。
  
  上一次来见帝的时候,帝拿着打麦的杆子要抽丹朱的屁股。
  
  这一次,帝放勋蹲在田垄边上,给种子进行包衣工作,他身上穿着斗笠和蓑衣,是因为最近有小雨的缘故。
  
  俨然就是一副老农民的样子。
  
  “哦,来,云侯啊,看一看……”
  
  帝放勋对于西王母,是直呼本名,因为这个女孩很让他喜欢,就像是看到了第三个女儿一样。
  
  帝放勋年轻时,也曾经帮助西王母氏平定昆仑之乱,这也是昆仑三部害怕中原的原因,当时帝放勋身涉流沙,三征渠搜氏,破昆仑氏,降析枝氏,一路打到大夏地,西荒诸部惊惧,不敢再有二心。
  
  后来,在独山祭祀天空和大地,当时西王母氏感谢帝之恩德,故而献上了白玉玦。
  
  西王母氏,在汉代记录中言称以侯为姓,唐代的酉阳杂俎说是杨,这个若按照上古部落时期,便不可信了,且当后世神仙之名听之。
  
  简单来说,古之西王母,当是西王母氏,侯姓。
  
  而杨回,则是西王母神在唐代的姓名。
  
  而上古时期,还是拿苏妲己举例子,她是有苏氏,己姓,名妲。
  
  先秦之前,称呼女子一般为“名+姓”,而男子可以是氏+名,也可以姓+名。
  
  当然也有奇葩的譬如字+名,就像是百里奚的儿子叫孟明视,但他不姓孟,也不是孟氏,而是姜姓百里氏,名视字孟明。
  
  同样,白乙丙和西乞术也是一样的。
  
  总之,古人有古人自己的想法。
  
  帝和西王母说了一些耕耘的事情,表示有了新的种植方法,粮食的产量就会大大增加了,这是好的事情,让她带着姬弃这位重臣回到西荒,一定要遵循姬弃的教导,只有人民吃的好了,生活才能好起来……
  
  “王是不好当的,帝就更不好当了,世上有很多的贤人,你要学会寻找他们,使用他们的长处。”
  
  “人力可以与神、兽争斗,但是却不能和天地抗衡,天地发生的灾难也不是靠着祭祀就可以消除的,一定不要过分听从占卜者的话,尤其是你自己,不要过分笃信上天的占卜……”
  
  

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